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        澎湃新闻 | 王贺:这一年读过的中国文学研究新著
        发布日期: 2020-12-15 作者: 浏览次数: 10

        王贺(上海师范大学中国文学副教授)


        回顾即将结束的这一年的读书生活电竞外围网-首页,仍不得不让人感叹“买书如山倒电竞外围网-首页电竞外围网-首页,读书如抽丝”电竞外围网-首页电竞外围网-首页。不仅自己购买的许多书至今都还没有读电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,许多师友寄赠的大著电竞外围网-首页、新刊同样未能悉数拜读完毕电竞外围网-首页,要写的文章电竞外围网-首页、要修订的几部书稿也都没有完成电竞外围网-首页,只能留待以后电竞外围网-首页电竞外围网-首页。因此电竞外围网-首页,以下的片言只语,虽立足于厕身的中国文学专业电竞外围网-首页,不敢“跑野马”电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但也只是一些个人初步的、粗浅的、对本年新出部分研究著作的阅读感受,疏漏电竞外围网-首页电竞外围网-首页、悖谬电竞外围网-首页、孟浪之处均所难免电竞外围网-首页电竞外围网-首页,敬请读者诸君匡我不逮。

        首先也许应该谈到的是《中国现代文学研究通史》(黄修己主编电竞外围网-首页电竞外围网-首页,广东人民出版社2020年4月版)电竞外围网-首页电竞外围网-首页。全书五大册电竞外围网-首页电竞外围网-首页、一百多万字电竞外围网-首页电竞外围网-首页,从五四新文学初创期一直写到新世纪的研究进展电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,作者姚玳枚、陈希电竞外围网-首页、吴敏电竞外围网-首页、刘卫国电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,均为师从黄修己先生电竞外围网-首页、学有所专的中青年学者。其实从《中国新文学史编纂史》及其修订本电竞外围网-首页,到两卷本《中国现代文学研究史》电竞外围网-首页电竞外围网-首页,再到五卷本的《通史》电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,黄先生及其领导的学术团队所取得的成绩有目共睹电竞外围网-首页,中国现代文学研究史、学科史的高度也正由此得以不断确立电竞外围网-首页。这套书问世后电竞外围网-首页电竞外围网-首页,我和中山大学的师友联合举办了“中国现代文学研究再出发暨《中国现代文学研究通史》在线对谈会”电竞外围网-首页,进一步较深入地讨论了其学术贡献及有待发挥的地方,与会学者的精彩发言和会后同仁们的申论电竞外围网-首页电竞外围网-首页,即将或已经在不同刊物发表电竞外围网-首页电竞外围网-首页,此不赘述电竞外围网-首页电竞外围网-首页。

        《现代中国的述学文体》(陈平原著电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,北京大学出版社2020年8月版)也是引起学术界广泛关注的一部书电竞外围网-首页。该书各章此前多已在学术刊物发表,早已拜读过,但都为一编且改为专书体例之后电竞外围网-首页,仍可见出作者对此问题思考的系统性电竞外围网-首页、广度和深度。事实上电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,从晚清至今,中国人文学者的著述体例与述学文体的变化电竞外围网-首页电竞外围网-首页、转型尚未完成,今天我们仍能时常听到诸如关于“西式论文”“西式规范”等是否适合中国人文学术的讨论电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,就此而言电竞外围网-首页,无论是蔡元培电竞外围网-首页、章太炎的文体意识电竞外围网-首页电竞外围网-首页,还是梁启超电竞外围网-首页电竞外围网-首页、鲁迅、胡适的学术文电竞外围网-首页,这些现代学术先驱的思想遗产电竞外围网-首页电竞外围网-首页,对于今人如何确立言说的立场电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页、方式与边界电竞外围网-首页,或都有一探再探的价值电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页。此外电竞外围网-首页,作者今年还出版了《游侠·私学·人文:陈平原手稿集》(越生文化2020年3月版),内收其论文电竞外围网-首页电竞外围网-首页、著作电竞外围网-首页、随笔电竞外围网-首页、书信等手稿多篇电竞外围网-首页。当代学人出版手稿者电竞外围网-首页,坊间尚不多见电竞外围网-首页电竞外围网-首页,此书不仅印制精良电竞外围网-首页,所选篇什也多能代表一代人的学术旨趣、精神气质和立场追求,当然也有压在纸背的“人间情怀”电竞外围网-首页电竞外围网-首页。尤其从家书这一较具私人性的手稿中,我们可以一窥其在上世纪八九十年代治学电竞外围网-首页电竞外围网-首页、治生的不易电竞外围网-首页电竞外围网-首页,和面对不甚安定的外部环境时仍能葆持的一种乐观电竞外围网-首页、自信、深耕学术的心态电竞外围网-首页。事实上电竞外围网-首页电竞外围网-首页,也正是在这种心态的驱使下,其先后贡献出了《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》等多种重要著述电竞外围网-首页。

        近年来中国现代文学文献研究愈益自觉电竞外围网-首页,逐渐有分裂成为一专门学问领域的趋势〉缇和馕?首页!吨泄执难南籽病罚ǔ伦由浦?电竞外围网-首页,复旦大学出版社2020年8月版)的出版,为此一领域的代表性作品。作者治现代文学文献史料有年电竞外围网-首页,著述等身电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,是次应复旦大学出版社“名家专题精讲”丛书邀请,将历年所作重要文章电竞外围网-首页电竞外围网-首页,按作品版本研究电竞外围网-首页电竞外围网-首页、集外文和辑佚电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页、手稿、笔名考定电竞外围网-首页、书信电竞外围网-首页电竞外围网-首页、日记电竞外围网-首页、文学刊物和文学广告、文学社团史实探究电竞外围网-首页电竞外围网-首页、作家文学活动考略、现代文学文献中的音乐和美术十个方面电竞外围网-首页电竞外围网-首页,加以遴选电竞外围网-首页,试以不同例证、不同个案的研究揭示此一领域研究的堂奥电竞外围网-首页电竞外围网-首页,凸显“实践性”优先于理论生产的重要电竞外围网-首页,足称金针度人电竞外围网-首页。在其近两年出版的《说郁达夫》《说徐志摩》《梅川序跋》等书中电竞外围网-首页,作者也相继提出了发展“徐志摩文献学”“张爱玲文献学”等现代文学文献学分支之分支的设想电竞外围网-首页,可见其对文献研究体系电竞外围网-首页电竞外围网-首页、理论方法的思考虽未结撰成专论发表电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但仍在持续进行之中,且有相当激进的一面电竞外围网-首页,不可不察电竞外围网-首页。另外电竞外围网-首页电竞外围网-首页,今年秋天我也编辑了一册《中国现代文学文献学的自觉——陈子善教授荣休纪念集》(香港大学饶宗颐学术馆2020年9月版),对这方面问题感兴趣的读者电竞外围网-首页,或可一并参考电竞外围网-首页。

        另一部值得一提的著作是《重溯新文学精神之源:中国新文学建构中的晚清思想学术因素》(李振声著电竞外围网-首页,上海人民出版社2020年9月版)电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页。该书采用“内烁型”的研究思路,细细爬梳新文学传统与晚清学术思想史的关系电竞外围网-首页,所见极为深刻。其中更不乏研究者强烈的主体性和当代意识电竞外围网-首页电竞外围网-首页,是一种有抱负电竞外围网-首页、有情怀电竞外围网-首页、有现实针对性的学术电竞外围网-首页。当然电竞外围网-首页,藉此我们也许还可以讨论思想史研究的不同思路电竞外围网-首页电竞外围网-首页、晚清的学术思想和晚清文学创作之间的关系电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页、新文学的独创性品格究竟为何、如何看待不同于蔚缇和馕?首页;笨痰难跸胂蟮摹按垦酢钡缇和馕?首页、如何看待新世纪以来本书未征引相关著作的研究等一系列问题电竞外围网-首页。此书出版后,友人金理教授组织了一次讨论会,我们的发言也将于近期集中公开发表电竞外围网-首页。

        本年除了上述这些资深学者仍在持续贡献新作,中青年学者的大著仍出不少电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,其中不少都是相熟的师友,多有驳诘往复电竞外围网-首页,无须辞费。让我感触比较深的是《有声的左翼:诗朗诵与革命文艺的身体技术》(康凌著,上海文艺出版社2020年6月版)电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页。这本书有意思的地方电竞外围网-首页,不仅是从听觉文化的角度研究左翼文学电竞外围网-首页电竞外围网-首页、文化电竞外围网-首页,而是研究左翼文学电竞外围网-首页、文化电竞外围网-首页,却没有被既有的左翼研究思路框住电竞外围网-首页、拐跑,相反电竞外围网-首页,扬榷而陈之电竞外围网-首页,是从一种新的批判性的角度出发电竞外围网-首页电竞外围网-首页,重新审视了1930年代左翼诗歌对音响形式的经营和其中内蕴着的感官动员技术电竞外围网-首页电竞外围网-首页〉缇和馕?首页电竞外围网-首页;痪浠八?,作者研究左翼,但他的立场不是左翼的电竞外围网-首页电竞外围网-首页,他的思想预设电竞外围网-首页、出发点和最终想要解决的问题也并不是要重新回归左翼(当然也不是非此即彼,倒向新自由主义),更不是想要维护某种绝对主义的运思方式和自以为真理在握电竞外围网-首页、在道德和审美立场上处于强势地位的论述策略电竞外围网-首页电竞外围网-首页,而是为了拓宽左翼文学的诠释空间电竞外围网-首页电竞外围网-首页。但站在充分的后设的立场上电竞外围网-首页,如何看待朗诵诗等左翼文学的“文学性”(难道仅是一个特殊的认知装置电竞外围网-首页?或流行的“文化政治”概念就可以取代、解释电竞外围网-首页?)电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,这一问题仍悬而未决电竞外围网-首页,特别是在教学、文化传习中电竞外围网-首页电竞外围网-首页,一首满坑满谷战斗口号的诗歌电竞外围网-首页电竞外围网-首页、一篇写生产队挖地开荒的报道文学电竞外围网-首页,究竟在多大程度上能被中文系之外的读者所接受电竞外围网-首页电竞外围网-首页?又能够流传多久?何以证明其丰富的“生产性”不是一套特定的学术话语(意识形态)、惯习的自我建构和不断增殖的过程电竞外围网-首页?这些问题似仍值得深入思考电竞外围网-首页。

        专书之外电竞外围网-首页,几种新出的关于近现代文学电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页、历史电竞外围网-首页、电影、艺术的随笔集也很可一说?电竞外围网-首页!段绾蟮姆被ā罚ǔ陆ɑ?,东方出版中心2020年8月版)中电竞外围网-首页,所收不仅有其近年新撰如《文以载车》《陆小曼·1927·上旱缇和馕?首页!返燃炎鞯缇和馕?首页,也有首次结集出版的二十余篇散文和学术随笔。但无论是对民国电影史的重探,还是对清末民初文学与思想的重访电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页、物质文化研究、视觉文化研究等电竞外围网-首页电竞外围网-首页,抑或是关于新世纪一度流行的“狼文化”的批判电竞外围网-首页,乃至其追忆师从李欧梵先生及纽约读书经历等等电竞外围网-首页,都带着“老克勒”不懈探寻“诗与真”的明显标记电竞外围网-首页,这些“记忆中隐秘闪烁的东西/如点滴火星的烬余”电竞外围网-首页,见证了学者之外作为诗人电竞外围网-首页、作家的陈建华的另一面相电竞外围网-首页。有兴趣的读者不妨再读《陈建华诗选》及作者其余诸书。

        《老派:闲话文人旧事》(周立民著,浙江古籍出版社2020年7月版)《星水微茫驼铃远》(周立民著,商务印书馆2020年7月版)是作者在《传记文学》等处的专栏文章电竞外围网-首页、随笔电竞外围网-首页电竞外围网-首页、读书笔记的集合。前者各篇篇幅较短电竞外围网-首页电竞外围网-首页,后者诸章论述更从容电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但无一例外体现出作者因接受过专业的学术训练电竞外围网-首页电竞外围网-首页,兼以勤于读书电竞外围网-首页、敏于思考,虽是论文述史却不偏执一端电竞外围网-首页、笔端仍饱含感情等鲜明特点电竞外围网-首页。在其附录的《从“不好看”说起——学术期刊与学术文体》一文中电竞外围网-首页电竞外围网-首页,作者透过对当前学术期刊论文尤其“学报体”的批判电竞外围网-首页电竞外围网-首页,再一次重申了自己的研究、写作信念电竞外围网-首页,乃是企图恢复人文学术写作的多元性电竞外围网-首页电竞外围网-首页,试验其间存在的多种可能电竞外围网-首页,于我心有戚戚,而这一点不仅对于某种程度上已经僵化了的当代学术文体的革新具有警示意义电竞外围网-首页,也再一次在事实上回应了陈平原的相关论述。

        古典文学的书今年读得不多电竞外围网-首页,印象比较深的有两种。一种是《万川之月:中国山水诗的心灵境界》(胡晓明著电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,华东师范大学出版社2020年9月版)电竞外围网-首页电竞外围网-首页。这是作者的名著,曾于上世纪九十年代初版电竞外围网-首页,新世纪初期又出过一版电竞外围网-首页电竞外围网-首页,今年又出一新版电竞外围网-首页电竞外围网-首页。全书认为山水诗“是中国哲学精神的感性显现电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,除了表达诗人的心境电竞外围网-首页电竞外围网-首页,更是表达着中国诗人代代相承的共通的心境,集体的意欲电竞外围网-首页电竞外围网-首页;这共通的心境与意欲电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,正映射着中国哲学的真正性灵”电竞外围网-首页。因此电竞外围网-首页,山水诗就不能仅仅被看作“精妙优美的语言文字或风景画”电竞外围网-首页,还应探究其中“所表现的中国文化的心灵境界”电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,发现其中“隐藏在技法电竞外围网-首页、家数电竞外围网-首页电竞外围网-首页、渊源电竞外围网-首页电竞外围网-首页、流派以及风格背后的共通的民族文化的诗心”电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页。因此从雪夜人归电竞外围网-首页、啼鸟处处电竞外围网-首页电竞外围网-首页、花泪蝶梦电竞外围网-首页电竞外围网-首页、荒天古木等十个方面电竞外围网-首页,依次论述山水诗中映现出的生命的漂泊与安顿电竞外围网-首页、悲哀与复苏电竞外围网-首页、有我与无我、荒寒与幽寂等主题电竞外围网-首页电竞外围网-首页。但作者的论述并不是纯理论的空转电竞外围网-首页,而是建立在对两百余首山水诗作的细致赏析与精妙解读之上电竞外围网-首页,也很好地平衡了对诗歌文本的细部论述与对中国山水诗及其哲学电竞外围网-首页、美学意涵的整体理解,从中不难见出作者重建后五四时代中国文论的努力电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页。例如这样的一段论述——

        “山水诗满足什么样的心理欲求呢电竞外围网-首页电竞外围网-首页?只要看中国古代山水诗中电竞外围网-首页,有那么多的宁静安谧的村庄电竞外围网-首页、田园、古刹,只要再看看最早的山水诗,其实是对不自由人生的一种逃避电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,我们不妨认为山水诗是一个最大的补偿意象(compensatory image)电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,尽管诗人们的真实命运中,充满了颠沛流离和不安焦虑的因素电竞外围网-首页,他们对山水的崇尚心理电竞外围网-首页,扎根于一种对更自由电竞外围网-首页、更永恒、更真实的人生形式的持久的精神追求之中。宋人有两句诗:‘水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村电竞外围网-首页〉缇和馕?首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页!ㄑ罨罩逗臣闹F鹗汤伞罚┢涫?电竞外围网-首页,每一个中国诗人的心灵深处电竞外围网-首页,都有一处隔水相望的‘淡烟修竹寺’与‘疏雨落花村’。尽管山水诗语言电竞外围网-首页电竞外围网-首页、风格有各种变化电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但其中所代表的那一份普遍的精神需求电竞外围网-首页电竞外围网-首页,却绝不会消失电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页?!?/p>

        另一种是《诗歌之力:袁枚女弟子屈秉筠(1767-1810)》(孟留喜著电竞外围网-首页电竞外围网-首页,吴夏平译电竞外围网-首页,江苏人民出版社2020年6月版)电竞外围网-首页。这本书从表面上看电竞外围网-首页,写法比较传统,自为袁枚得意女棣屈秉筠编纂年谱始电竞外围网-首页电竞外围网-首页,至订成袁枚所有女弟子年表结穴电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,依次讨论了屈秉筠的时代电竞外围网-首页、家乡及家庭背景电竞外围网-首页电竞外围网-首页,社交网络电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,理论主张及两类代表性诗歌(家庭诗和关系诗)的创作特色等面向,有点不太像是一般我们想象的“海外汉学”电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但在具体的论述电竞外围网-首页电竞外围网-首页、分析中电竞外围网-首页,仍不乏洞见。如在分析其家庭背景时电竞外围网-首页,提出了“家庭变成文学之网”这一重要观察,让我们想到近现代文学史上的张氏三姐妹电竞外围网-首页、林徽因和邵洵美的客厅、上海马斯南路曾朴的文艺沙龙、北京慈慧胡同朱光潜宅的读诗会……评析其理论主张时电竞外围网-首页,则发现屈秉筠的家庭文学圈和包括袁枚女弟子在内的虞山圈的存在,已显示出一个因诗歌传播而缔结的“女性诗歌评论共同体”;由此体现出的所谓的“诗歌之力”或“女性诗歌之力”,从理论角度看电竞外围网-首页电竞外围网-首页,乃是女性生活、体验构成其艺术实践之动力电竞外围网-首页,具体而言电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,正在于屈诗“使复杂的家庭关系简单化电竞外围网-首页,使周边所有人和她的联系更加紧密……也使其本人受到本地区内外的人的广泛的仰慕〉缇和馕?首页电竞外围网-首页!?br />

        尽管这一研究结论可能并不惊人电竞外围网-首页电竞外围网-首页,但对于我们如何研究一位不甚知名的作家的生平著述电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,这本书仍能予人很大启发电竞外围网-首页,也再一次向我们给出了一个不同于何炳棣“做第一流学问”的思考方向:或许并无二三流的选题电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页电竞外围网-首页,只有二三流的研究。也正如在艺文创作中,“怎么写”远远比“写什么”要重要电竞外围网-首页。


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